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　　中華民族在新的起點(diǎn)上堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量，皆需深入理解中華文明。黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央對中華文明的起源、形成、發(fā)展、特質(zhì)、形態(tài)與創(chuàng )新等一系列重大問(wèn)題念茲在茲。2023年6月2日，習近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì )上從五個(gè)層面提煉了中華文明的突出特性，并強調黨“在五千多年中華文明深厚基礎上開(kāi)辟和發(fā)展中國特色社會(huì )主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合是必由之路”。這是對中華文明整體理念的最新總結，彰顯百年大黨高度的文明意識與文化自覺(jué)，體現了中華民族主動(dòng)認知自身、解釋自身且定義自身的能力。這同時(shí)充分說(shuō)明，中國共產(chǎn)黨對新時(shí)代中國特色社會(huì )主義文化的理論創(chuàng )新與建構已逐漸達到新的境界。

　　五千多年文明滋養百年大黨成長(cháng)，厚植中國特色社會(huì )主義道路。其所蘊含的諸多寶貴元素，內在聚合成理念體系，保證文明綿延五千多年不曾斷裂、屢經(jīng)沖擊嬗變不脫底色、固本培元又與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)放包容且崇尚和平。具體來(lái)說(shuō)，連續性是中華文明的基本趨向。所謂文明，是指某一特定的人類(lèi)集群，或指該人群所特有的生活方式與樣態(tài)。日積月累，其規模漸大，人口漸多，精神成果漸豐，漸呈蔚為大觀(guān)之勢。申言之，文明也近似一種生命體，其衡量尺度往往以千年計。較之世界其他古代文明之興衰起滅，中華文明始終一脈相承，作為生命體，中華民族的人類(lèi)遺傳基因與國家文化基因兩方面一直保留完整、延續不斷。于此漫長(cháng)演進(jìn)過(guò)程中，形成了中國人的獨特精神世界，百姓日用而不覺(jué)的價(jià)值觀(guān)。因此，連續性亦內生為中華民族習以為常的歷史意識，無(wú)此“就不可能理解古代中國，也不可能理解現代中國，更不可能理解未來(lái)中國”。

　　創(chuàng )新性是中華文明的內生動(dòng)力。考察文明之延續，切忌只觀(guān)其不變，而忽略其變。往往動(dòng)態(tài)的變遷正是文明的活力所在。中華文明正是憑借其自強不息的進(jìn)取精神、革故鼎新的強大氣魄，才能不斷突破“山重水復”，屢屢迎來(lái)“柳暗花明”，從而具有了無(wú)與倫比的創(chuàng )造能力與創(chuàng )新意識。文明大樹(shù)由之可久可大、根深葉茂。因此，不懼新挑戰、勇于接受新事物已內化為中華民族的無(wú)畏品格，從根本上決定了中華民族“守正不守舊、尊古不復古”。

　　統一性是中華文明的核心信念。文明的發(fā)展，必然需要一定的人口數量、經(jīng)濟體量及疆域面積。中華民族為了獲取更大更好的生存空間，時(shí)刻要與大自然進(jìn)行不懈交鋒，勢必進(jìn)行必要的社會(huì )力量和政治組織的整合，久而久之形成了一種集體主義精神，每位成員具備了極其強烈的共同體意識。一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統一的偉大祖國的歷史。各民族之所以團結融合，多元之所以聚為一體，源自各民族文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟上的相互依存、情感上的相互親近，源自“國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念”。

　　包容性是中華文明的恢宏格局。文明如水，潤物無(wú)聲、流動(dòng)不居、海納百川，于兼收并蓄中歷久彌新。中華文明是一種樂(lè )于且善于同其他文明不斷交流互鑒的開(kāi)放體系，形塑了極為恢宏的文明格局。從歷史上的佛教東傳、“伊儒會(huì )通”，到近代以來(lái)的“西學(xué)東漸”、新文化運動(dòng)、馬克思主義思想傳入中國，再到改革開(kāi)放以來(lái)全方位對外開(kāi)放，中華文明無(wú)時(shí)無(wú)刻不在取長(cháng)補短、擇善而從，去粗取精、去偽存真，豐富了自身，也饋贈與他者，“從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷”。

　　和平性是中華民族的本質(zhì)屬性。作為一種生命體，不同文明間倘若發(fā)生隔閡、制造沖突、自認優(yōu)越，終致兩敗俱傷、慘淡收場(chǎng)。中華文明自古不具有排他性，而是憑借其崇尚和平的本質(zhì)屬性在包容并蓄中不斷衍生發(fā)展。通過(guò)古絲綢之路的交流，古希臘文明、古羅馬文明、地中海文明以及佛教、伊斯蘭教、基督教都相繼進(jìn)入中國，與中華文明融合共生，實(shí)現本土化，從來(lái)沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)文明沖突和宗教戰爭。這也是為什么中國共產(chǎn)黨能夠在新時(shí)代提出“人類(lèi)命運共同體”“文明交流互鑒”“全人類(lèi)共同價(jià)值”“全球文明倡議”等系列理念主張的根源所在。

　　要之，綿延不絕源于創(chuàng )新不已，達致中和且包容萬(wàn)象，故孕育出胸懷天下、立己達人之和平氣象。中華文明的五方面突出特性相輔相成，實(shí)為一體，為開(kāi)辟和發(fā)展中國特色社會(huì )主義奠定了深厚基礎。“第二個(gè)結合”即深刻把握中華文明發(fā)展規律而形成的理論結晶。放眼未來(lái)，我們應更加全面深入了解中華文明，繼續推進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統文化相結合，將探尋高度契合性作為聚焦點(diǎn)，將造就一個(gè)有機統一的新的文化生命體作為創(chuàng )生點(diǎn)，將筑牢中國特色社會(huì )主義的道路根基作為立足點(diǎn)，將經(jīng)由又一次的思想解放而探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng )新作為著(zhù)力點(diǎn)，將鞏固文化主體性作為關(guān)鍵點(diǎn)，深刻把握中華文明的突出特性，將“第二個(gè)結合”這篇大文章做好，不斷培育和創(chuàng )造新時(shí)代中國特色社會(huì )主義文化，進(jìn)而建設出光耀世界的中華民族現代文明。

　　（作者：王學(xué)斌，系中央黨校〔國家行政學(xué)院〕習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想研究中心研究員、文史教研部教授）