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　　當前，文化與科技正以前所未有的態(tài)勢深度融合，在新一代人工智能技術(shù)的影響下，人類(lèi)的文化創(chuàng )作模式正在發(fā)生著(zhù)顛覆式改變。從寫(xiě)作到繪畫(huà)，從音樂(lè )制作到電影剪輯，人工智能的身影無(wú)處不在，其強大的生成能力讓人驚嘆不已。這也讓人思考：未來(lái)，人類(lèi)的文化生產(chǎn)是否會(huì )被人工智能替代？日新月異的新技術(shù)，將把文化引向何方？

　　技術(shù)發(fā)展歷史也是人類(lèi)文化生成、創(chuàng )新和演進(jìn)的歷史。伴隨數字化、網(wǎng)絡(luò )化、智能化、體驗化主導的數智時(shí)代來(lái)臨，人工智能技術(shù)在人類(lèi)文化領(lǐng)域的應用和發(fā)展并不是孤立的，而是建立在人工智能技術(shù)體系多維度驅動(dòng)文化創(chuàng )新的原理基礎上，產(chǎn)生多元化、交叉化、立體式的影響。

　　是充當工具，還是取代人類(lèi)？

　　人工智能作為技術(shù)創(chuàng )新是一種“創(chuàng )造性破壞”，具有極強的關(guān)聯(lián)性與波及性。2023年以來(lái)，人工智能進(jìn)入技術(shù)集成創(chuàng )新的發(fā)展階段，ChatGPT、Gemini、MidJourney、Stable Diffusion、Sora等人工智能大語(yǔ)言模型成為算法加速迭代的典型代表。實(shí)際上，人工智能算法的革新與人類(lèi)文化生產(chǎn)模式創(chuàng )新的雙向協(xié)同及其相互滲透、相互作用為彼此注入了新元素和新驅力，帶來(lái)文化生產(chǎn)模式、生成結構、集聚方式的高技術(shù)化、高智能化與高集約化，在推動(dòng)文化創(chuàng )制能力躍遷的同時(shí)，也提升了文化智能化生產(chǎn)和精準傳播的效率。

　　2024年以來(lái)，人工智能“無(wú)處不在的鏈接”對人類(lèi)文化生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)影響進(jìn)入新階段，成為文化生產(chǎn)演化周期日趨縮短的直接動(dòng)因。2024年2月，OpenAI發(fā)布文生視頻大模型Sora，其可以根據用戶(hù)給出的文本描述生成包含多個(gè)角色、并深度模擬現實(shí)世界復雜場(chǎng)景的視頻，意味著(zhù)人工智能模擬現實(shí)物理世界真實(shí)場(chǎng)景的能力已經(jīng)提升至新階段，且其應用、轉移、擴散速度與強度正加速進(jìn)行。特別是大語(yǔ)言模型高頻介入人類(lèi)文化生產(chǎn)、運營(yíng)和傳播等全產(chǎn)業(yè)鏈領(lǐng)域，其生成的繪畫(huà)、音樂(lè )、小說(shuō)、短視頻等文化內容，塑造了多重文化場(chǎng)域，也形成了人工智能技術(shù)創(chuàng )新與文化生產(chǎn)間的協(xié)同邏輯。一方面，人工智能技術(shù)創(chuàng )新加速演變，構成了新舊文化生產(chǎn)模式此消彼長(cháng)的動(dòng)態(tài)變遷，創(chuàng )造出全新的數智文化生態(tài)場(chǎng)域，滋生出文生文、文生圖、文生音頻、文生視頻等新模式，給網(wǎng)絡(luò )文學(xué)、短視頻、動(dòng)漫、游戲、影視等文化行業(yè)的創(chuàng )新發(fā)展帶來(lái)無(wú)限想象空間；另一方面，文化創(chuàng )新發(fā)展成為牽引和倒逼人工智能技術(shù)創(chuàng )新的驅動(dòng)器，其高度依賴(lài)新技術(shù)的現實(shí)，客觀(guān)上給予人工智能技術(shù)創(chuàng )新更直接、更持久的激勵，推動(dòng)著(zhù)人工智能技術(shù)創(chuàng )新擴散潛能的持續釋放。

　　此外，人工智能技術(shù)帶來(lái)新舊文化生產(chǎn)模式的交鋒，易產(chǎn)生擠壓創(chuàng )意階層生存空間的近慮和威脅人的主體能動(dòng)性的遠憂(yōu)——對于從事精神文化生產(chǎn)的創(chuàng )意階層而言，其作為“人”的主體性和創(chuàng )造性受到巨大的挑戰。進(jìn)入人工智能時(shí)代，人工智能是部分介入文化生產(chǎn)領(lǐng)域成為人類(lèi)的輔助工具，還是全方位進(jìn)入文化創(chuàng )意領(lǐng)域進(jìn)而替代人類(lèi)？這逐漸成為熱議的現實(shí)命題。

　　文化新圖景與文化隱憂(yōu)并存

　　人類(lèi)文化變遷史實(shí)質(zhì)是技術(shù)創(chuàng )新史。人工智能技術(shù)爆炸性演進(jìn)，使其成為現代人類(lèi)社會(huì )的支配性技術(shù)，即形成了一個(gè)由大數據技術(shù)、移動(dòng)通信技術(shù)、人工智能技術(shù)、區塊鏈技術(shù)、虛擬現實(shí)技術(shù)等高新技術(shù)群的集聚，變革著(zhù)文化生產(chǎn)要素的配置、文化內容的創(chuàng )制和傳播，形成了人工智能技術(shù)創(chuàng )新與文化生產(chǎn)之間自生、共生、再生的關(guān)系。特別是2023年以來(lái)，人工智能大語(yǔ)言模型深度介入人類(lèi)文化生產(chǎn)，從“人-人”關(guān)系走向“人-機”協(xié)同關(guān)系，造就了全新的AIGC模式。所謂AIGC模式，是指基于生成式人工智能算法實(shí)現文字、圖像、音視頻等內容場(chǎng)景的自動(dòng)化智能化生產(chǎn)。

　　AIGC作為文化新質(zhì)生產(chǎn)力，依托內容自動(dòng)化生成的訓練數據、芯片算力、深度學(xué)習算法、場(chǎng)景決策模型、多模態(tài)技術(shù)等人工智能技術(shù)集合，打造了一個(gè)“文化內容更加豐富，文化產(chǎn)品更加富足、文化生活更加多彩”的新文化圖景，也帶來(lái)了數智文化的崛起和傳統文化業(yè)態(tài)的衰退。從AIGC模式的技術(shù)本質(zhì)來(lái)說(shuō)，人工智能理解真實(shí)世界的能力進(jìn)一步躍遷，以“全知全能”的角色介入文化應用多元場(chǎng)景——包括文學(xué)作品、繪畫(huà)、短視頻、游戲乃至長(cháng)視頻、影視制作等文創(chuàng )內容的生成，也包括文化內容智能運營(yíng)和智能傳播領(lǐng)域的音視頻智能營(yíng)銷(xiāo)，以及虛擬偶像、虛擬演員、虛擬導游、智能剪輯、AI審核與評級等服務(wù)。從AIGC模式賦能的文化體驗來(lái)說(shuō)，人工智能技術(shù)在交互中賦予受眾感官體驗與審美能動(dòng)性——在跨智能感知與虛擬現實(shí)技術(shù)的支撐下，智能手機、智能手表、智能電視通過(guò)語(yǔ)音交互、面部表情、腦電波數據捕捉打造受眾全感官的體驗，并通過(guò)受眾心理與文化偏好的智能反饋機制，帶來(lái)文化體驗感的延伸與升級。

　　雖然AIGC作為新質(zhì)生產(chǎn)力和內容生產(chǎn)模式會(huì )伴隨人工智能技術(shù)的迭代持續創(chuàng )新，但在技術(shù)屬性上，人工智能大語(yǔ)言模型未來(lái)的突破性發(fā)展仍然會(huì )受到算力、算法、倫理法規的制約，對其保持積極且審慎的態(tài)度至關(guān)重要。特別是AIGC模式在帶來(lái)文化生產(chǎn)周期短期化與人類(lèi)文化生產(chǎn)能力躍升的同時(shí)，也帶來(lái)全新的文化隱憂(yōu)。

　　一是AIGC模式下文化內容的機械式創(chuàng )作和情感缺失。AIGC模式模糊了人類(lèi)創(chuàng )意與機器填充之間的邊界，大部分AIGC文化產(chǎn)品存在一定的拼湊感以及情感缺失局限性——基于ChatGPT等大語(yǔ)言模型進(jìn)行的內容生產(chǎn)，創(chuàng )作者不再是情感的表達者與內容的創(chuàng )作者，而成為文字的批量生產(chǎn)者。

　　二是AIGC模式下文化生產(chǎn)隱含意識形態(tài)風(fēng)險。從國家安全的角度看，AIGC大數據語(yǔ)料的語(yǔ)種選擇也會(huì )對生成的文化產(chǎn)品價(jià)值傾向產(chǎn)生影響。以ChatGPT為例，OpenAI公布的資料顯示訓練ChatGPT的數據資料大多來(lái)源于英語(yǔ)國家具有廣泛影響力的機構、團體和社交平臺，將不可避免地隱含西方價(jià)值觀(guān)念。

　　三是深度合成乃至深度偽造帶來(lái)的侵權風(fēng)險增生等新型安全危機。AIGC可能會(huì )偏離客觀(guān)中立的初衷，生產(chǎn)出繼承并強化訓練作品中固有的種族主義、性別偏見(jiàn)、暴力、色情等負面因素的虛假報道、不良文學(xué)作品、惡意視頻等內容。如OpenAI的圖像生成模型DALL-E、谷歌的Imagen模型均曾被指存在性別歧視問(wèn)題；而Stability AI曾被指控為“復雜的拼貼工具”，侵犯了無(wú)數受版權保護的圖像。

　　四是在A(yíng)IGC模式下創(chuàng )意主體“靈韻”的消失。弗洛姆曾說(shuō)，“在過(guò)去人們面臨的危險是變成奴隸，而在將來(lái)危險是人類(lèi)可能變成機器人”。之所以“危險”，不僅在于創(chuàng )意階層的邊界變得更加模糊與松散，而且面臨著(zhù)消解和“靈韻”消失的可能——過(guò)度依賴(lài)人工智能輔助，其文化內容創(chuàng )作易陷入對現有文化資源重復使用的循環(huán)而缺乏原創(chuàng )性創(chuàng )新，長(cháng)此以往將會(huì )制約人的主體性創(chuàng )新。

　　遵循科技倫理實(shí)現文化守正創(chuàng )新

　　人工智能技術(shù)是一種破壞性創(chuàng )新，其創(chuàng )新速度和創(chuàng )新強度成為新舊文化此消彼長(cháng)的關(guān)鍵影響因素。文森特·莫斯可（Vincent Mosco）在其《數字化崇拜》中強調“技術(shù)只有擺脫了神話(huà)般的偶像崇拜，才能真正成為社會(huì )和經(jīng)濟變遷的動(dòng)力”。對于人工智能技術(shù)的發(fā)展，我們須理性對待和積極應對，特別是關(guān)注其介入人類(lèi)為創(chuàng )意主體的文化生產(chǎn)領(lǐng)域所帶來(lái)的文化創(chuàng )新邊界命題，遵守人工智能文化科技倫理規范，實(shí)現人工智能價(jià)值對齊和文化守正創(chuàng )新的同步。

　　一是利用技術(shù)與制度協(xié)同創(chuàng )新，應對人工智能算法黑箱。尤瓦爾·赫拉利（Yuval Harari）在《未來(lái)簡(jiǎn)史》中強調“目前最耐人尋味的新興宗教正是‘數據主義’，它崇拜的既不是神也不是人，而是數據”。基于大數據“喂養”成長(cháng)起來(lái)的人工智能技術(shù)是一個(gè)系統工程，其帶來(lái)的技術(shù)變革和文化變革不是簡(jiǎn)單的數量增減，而是生態(tài)式革命，潛藏著(zhù)數智鴻溝、文化鴻溝、算法污染、深度偽造等新問(wèn)題新情況。由此，亟須加快制定更具前瞻性和實(shí)操性的制度體系，不斷完善人工智能數據安全與科技倫理的制度創(chuàng )新；構建基于社會(huì )效益和人本價(jià)值為導向、以文化創(chuàng )新與數據保護同步的政策法規體系；構建和發(fā)展負責任、自主、可信、可控的人工智能技術(shù)保障體系。

　　二是遵循人工智能價(jià)值對齊，實(shí)現文化守正創(chuàng )新。從系統論的觀(guān)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，文化生產(chǎn)與人工智能技術(shù)是相互獨立的系統，兩者的融合是文化元素與技術(shù)元素相互融通、相互協(xié)同實(shí)現價(jià)值增值的過(guò)程。一方面，伴隨人工智能算法的不斷演進(jìn)和算法污染問(wèn)題的頻出，立足“守正創(chuàng )新”，堅守人工智能價(jià)值對齊是原則和基準。另一方面，立足本土文化大數據優(yōu)化AIGC模式，加快建構中華優(yōu)秀傳統文化、革命文化和社會(huì )主義先進(jìn)文化等本土大數據語(yǔ)料庫，賦能AIGC本土化創(chuàng )新。此外，在人機協(xié)同塑造文化新范式過(guò)程中，人作為審美主體的創(chuàng )意、情感與價(jià)值判斷如何和人工智能完美結合，確保具有情感和審美力的“人”作為主體，實(shí)現人機“共同進(jìn)化”，這是智能時(shí)代文化創(chuàng )新的內核與關(guān)鍵所在。

　　三是立足人類(lèi)主體性地位，實(shí)現人工智能賦權的多主體自我變革。制度創(chuàng )新主體須做好頂層設計與思維變革，以預見(jiàn)性制度創(chuàng )新應對數智時(shí)代人工智能技術(shù)創(chuàng )新加速度和算法迭代；文化企業(yè)應立足數據思維、技術(shù)思維和倫理思維，加快研發(fā)與最大化利用AIGC以實(shí)現降本增效，同時(shí)要實(shí)現自主版權及其版權保護策略的與時(shí)俱進(jìn)；文化消費者要學(xué)會(huì )辨識深度合成乃至深度偽造，實(shí)現內容生產(chǎn)者、消費者、監管者多重角色合一的身份轉變；文化從業(yè)者則要做好終身學(xué)習規劃，關(guān)注個(gè)體自我的內在成長(cháng)，關(guān)注創(chuàng )意力、創(chuàng )新力、情感力、批判思維的能力建構，以共創(chuàng )共享共建思維積極擁抱人工智能時(shí)代。

　　（作者系同濟大學(xué)人文學(xué)院長(cháng)聘特聘教授、博士生導師，國家社科基金重大項目首席專(zhuān)家）