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　　第十屆尼山世界文明論壇聚焦“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明”主題，與會(huì)學(xué)者通過(guò)主旨演講、分議題對(duì)話會(huì)、高端訪談以及平行論壇等形式，進(jìn)行了深入研討。7月11日，四川大學(xué)國(guó)際儒學(xué)研究院院長(zhǎng)舒大剛代表尼山世界文明論壇學(xué)術(shù)委員會(huì)，對(duì)本屆論壇的學(xué)術(shù)研討情況作總結(jié)。本屆論壇研討主要集中在以下六個(gè)方面：

　　關(guān)于全球挑戰(zhàn)下的文明交流互鑒。與會(huì)學(xué)者認(rèn)為，人類(lèi)各種文明都是各民族在長(zhǎng)期實(shí)踐中凝結(jié)的寶貴智慧，都對(duì)本地域、本民族的發(fā)展進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)，都有其存在發(fā)展的權(quán)利和空間，沒(méi)有高低優(yōu)劣之分，人類(lèi)社會(huì)正是在文明的學(xué)習(xí)借鑒中發(fā)展進(jìn)步的。面對(duì)當(dāng)今人類(lèi)面臨的諸多難題和挑戰(zhàn)，人類(lèi)既需要經(jīng)濟(jì)科技力量，也需要文化文明力量，不同文明應(yīng)順應(yīng)世界大勢(shì)，進(jìn)一步加強(qiáng)交流互鑒，尋求人類(lèi)共識(shí)，凝聚不同智慧，為解決當(dāng)今難題、應(yīng)對(duì)全球挑戰(zhàn)建立共同的思想文化基礎(chǔ)。不同文明間進(jìn)行交流互鑒，必須要在相互尊重、承認(rèn)差異的前提下進(jìn)行，本著開(kāi)放包容、兼收并蓄的精神，以取長(zhǎng)補(bǔ)短的心態(tài)對(duì)待他國(guó)文明成果，營(yíng)造多元多向的文明交流環(huán)境。

　　關(guān)于“軸心時(shí)代”文明與當(dāng)代社會(huì)。與會(huì)學(xué)者談到，公元前8世紀(jì)到2世紀(jì)，是人類(lèi)漫長(zhǎng)歷史中一個(gè)極其重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期，大師輩出、學(xué)派蜂起，產(chǎn)生了一大批思想巨人、圣哲和偉大作品，在中國(guó)出現(xiàn)了孔子、老子、墨子等，在印度產(chǎn)生了《奧義書(shū)》和佛陀，在巴勒斯坦出現(xiàn)了以利亞、以賽亞、耶利米，在希臘則出現(xiàn)了荷馬、柏拉圖、阿基米德。他們的偉大思想催生育成了不同地域、不同民族各具特色的思想文化，成就了萬(wàn)紫千紅的人類(lèi)文明百花園，為后人留下了永恒的精神財(cái)富。當(dāng)今社會(huì)在加速走向信息化、智能化、數(shù)字化的同時(shí)，也面臨著威脅人類(lèi)文明的全球性挑戰(zhàn)。如何應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)，需要借鑒歷史上“軸心時(shí)代”文明留給我們的寶貴思想資源，以開(kāi)放包容、胸懷天下的思想格局，同命同運(yùn)、共存共榮的心態(tài)，通過(guò)平等協(xié)商，化解矛盾與沖突、消弭隔閡與誤解，凝聚人類(lèi)集體智慧，共同走向人類(lèi)文明的新時(shí)代。

　　關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化。與會(huì)學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)代化是一種以先進(jìn)技術(shù)為支撐、以人文思想為導(dǎo)向的新型社會(huì)發(fā)展模式，是任何一個(gè)國(guó)家和民族都必然追求的一場(chǎng)深遠(yuǎn)社會(huì)變革。現(xiàn)代化并不等于西方化，西方現(xiàn)代化只是人類(lèi)社會(huì)走向現(xiàn)代化的路徑之一，而通向現(xiàn)代化社會(huì)的道路應(yīng)該也必然是多樣態(tài)、多版本的，究竟采用什么樣的現(xiàn)代化道路與范式，只能由本國(guó)人民根據(jù)自身國(guó)情來(lái)選擇和決定。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，人民群眾的利益是現(xiàn)代化的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。中國(guó)式現(xiàn)代化既是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富滋養(yǎng)的推陳出新，也是對(duì)西方現(xiàn)代化有益經(jīng)驗(yàn)的辨析吸收，其蘊(yùn)含的獨(dú)特歷史觀、價(jià)值觀、文明觀、生態(tài)觀、民主觀及其偉大實(shí)踐，不僅具有世界現(xiàn)代化的共同特征，更具有中國(guó)特色的鮮明標(biāo)識(shí)，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新，體現(xiàn)了獨(dú)特的中國(guó)智慧。

　　關(guān)于現(xiàn)代化進(jìn)程中的文明傳承和創(chuàng)新。與會(huì)學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)代化作為每個(gè)國(guó)家的必由之路，其發(fā)展邏輯既需要遵循一般建設(shè)規(guī)律，更需要有內(nèi)生的深厚思想文化根基，而傳承創(chuàng)新好本國(guó)本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賦予傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代特質(zhì)，則是保障現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程有堅(jiān)韌內(nèi)生動(dòng)力的必然選擇。文明只有在不斷轉(zhuǎn)化創(chuàng)新中才能保持活力，而更加開(kāi)放的心態(tài)、更加創(chuàng)新的精神，是促成具有時(shí)代特色的文化表達(dá)的前提條件。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，既要保持本國(guó)本民族的文化特色，又要注意學(xué)習(xí)借鑒其他國(guó)家和民族的優(yōu)秀文化成果，在博采眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上推動(dòng)本民族文明傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會(huì)綻放新的光彩。學(xué)者談到，就中國(guó)式現(xiàn)代化與中華文明的關(guān)系而言，中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，為中國(guó)式現(xiàn)代化孕育出內(nèi)生性文化要素，賦予中國(guó)式現(xiàn)代化鮮明的民族特色與文化根脈。中華民族在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，必須繼續(xù)深化對(duì)中華文明的認(rèn)識(shí)，挖掘其內(nèi)在價(jià)值，吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧，延續(xù)中華文明基因，用中華文明為中國(guó)式現(xiàn)代化的建設(shè)提供思想文化支撐。

　　關(guān)于賡續(xù)傳統(tǒng)的中華民族現(xiàn)代文明。中華民族現(xiàn)代文明是在把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合過(guò)程中形成的。中華民族現(xiàn)代文明遵循以人民為中心的發(fā)展邏輯，表明了中華民族的文明追求和文明發(fā)展目標(biāo)，是蘊(yùn)含中國(guó)共產(chǎn)黨根本價(jià)值立場(chǎng)、傳承中華文明突出特性、體現(xiàn)中華民族性格和民族精神、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流和文明發(fā)展趨勢(shì)的全新文明形態(tài)。與會(huì)學(xué)者講到，根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，是中華民族現(xiàn)代文明的最大優(yōu)勢(shì)，賡續(xù)和創(chuàng)新民族文明傳統(tǒng)，既是中華民族現(xiàn)代文明發(fā)展壯大得天獨(dú)厚的條件，也是中華民族現(xiàn)代文明的時(shí)代使命。通過(guò)繼承弘揚(yáng)和轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，使中華文明保持原有突出特性的同時(shí)，賦予中華民族傳統(tǒng)文明生機(jī)與活力，促進(jìn)中華民族的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型，為中華民族偉大復(fù)興奠定文明基礎(chǔ)，為人類(lèi)文明發(fā)展提供新的選擇。

　　關(guān)于人工智能與人類(lèi)文明。與會(huì)學(xué)者談到，隨著科技革命的飛速發(fā)展，人工智能正成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要引擎，成為與土地、勞動(dòng)、資本具有同等重要地位的新生產(chǎn)要素，給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)各種便利，催生出智能經(jīng)濟(jì)、智能生活、智能治理等新的社會(huì)樣態(tài)。隨著人工智能融入社會(huì)各方面，人工智能具有自主意識(shí)的可能性引起科技界和社會(huì)學(xué)界的持續(xù)關(guān)注，未來(lái)人工智能如何理性發(fā)展才能發(fā)揮其文明正價(jià)值并規(guī)避其負(fù)價(jià)值，學(xué)者認(rèn)為，人工智能未來(lái)的發(fā)展之路必須限制在人類(lèi)第一存在的范圍之內(nèi)，而不能突破人的主體性與社會(huì)性。確保人的主體性不被人所創(chuàng)造的智慧物所顛覆，必須構(gòu)建以人類(lèi)命運(yùn)共同體為基本倫理的人類(lèi)文明新形態(tài)，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中人與自然和諧相處，從而為全球人工智能發(fā)展的倫理話語(yǔ)體系的建立、倫理思想基礎(chǔ)的確立提供時(shí)代坐標(biāo)和建構(gòu)依據(jù)。

　　除主論壇外，還舉辦了中意古典文明對(duì)話會(huì)、尼山儒學(xué)對(duì)話會(huì)、體育文化論壇、華僑華人論壇、中醫(yī)藥文化論壇、家庭文化研討會(huì)等平行論壇，深化和豐富了論壇主題。