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　　“不如意事常八九”，對這話，孔子定深有感觸。他是知名學(xué)者，滿腹經(jīng)綸，追隨者三千；他胸懷天下，游歷列國，卻無法施展政治抱負，反而受到許多同時代人的嘲笑和諷刺，凄涼時“累累若喪家之狗”。

　　神奇的是，孔子既沒有像平民百姓一樣淹沒在漫漫歷史長河中，也沒有像其他諸子百家一樣，如流星般劃過天際，反而光芒越來越耀眼，從“尼父”到“文圣尼父”到“先師”再到“至圣先師”，最后到“大成至圣先師”。孔子究竟魅力何在？

　　近日，記者走進曲阜，穿越時空與先賢對話，感受智慧的脈動。

　　闕里、孔廟、孔子故宅井、杏壇……這里是曲阜城最核心的區(qū)域，也是孔子生活遺跡最核心的區(qū)域。

　　在孔廟，記者最感興趣的地方當(dāng)數(shù)兩個“隱秘的角落”——孔子故宅井和魯壁。

　　孔子故宅內(nèi)有一口水井，據(jù)傳是孔子當(dāng)年的吃水井，至今保存完好。宋代以石砌井口，明代在高筑的井臺四周修建了雕花石欄。石欄的東南角上，有根蓮花柱，用響石刻制，以掌擊之，能發(fā)出悅耳的石磬之聲。欄內(nèi)井口北側(cè)立有石碑一座，上刻“孔宅故井”四字。這口井水“既清且渫”，被稱作“圣水”。乾隆皇帝在位60年，曾先后8次到曲阜，有5次到孔子故宅井“飲水拜師”。此后，當(dāng)?shù)毓賳T在井西側(cè)建“飲水拜師”的涼亭，內(nèi)立“故宅井贊”碑一塊。

　　挨著孔子故宅井的是魯壁。秦始皇焚書坑儒，民間大多數(shù)圖書都在銷毀之列，儒家經(jīng)典自不用說。當(dāng)時，孔子九代孫孔鮒冒著生命危險，將《論語》《尚書》《禮記》《春秋》《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)書藏于孔子故宅墻壁中，使得這些經(jīng)典保存下來。西漢景帝三年（公元前154年），皇帝劉啟將他的兒子劉馀從淮南遷到曲阜，封為魯王，史稱恭王。魯恭王好治宮室，在擴建王宮拆除孔子故宅時，從墻里面發(fā)現(xiàn)了《尚書》《禮》《論語》《孝經(jīng)》等書，人們稱之為“孔壁古文”。

　　魯壁藏書保護了文化典籍，是一件了不起的事情。宋代文學(xué)家王禹在《魯壁銘并序》中說“文籍不可以久廢，亦受之以興……其廢也，賴斯壁以藏之，其興也，自斯壁而發(fā)之”，將文化復(fù)興歸功于魯壁。乾隆皇帝也寫詩贊頌：“經(jīng)天緯地存千古，豈系恭王壞宅時。”

　　守護文化傳統(tǒng)，并不意味著一成不變。以數(shù)字藝術(shù)為媒介，孔子思想有了更多新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，今人可以更好與之對話。

　　從今年春節(jié)開始，每到晚上，游客們總會聚在孔廟之外的萬仞宮墻廣場，等待這部名為《大哉孔子》的裸眼3D光影秀準(zhǔn)時上演。“寒假在家的時候就經(jīng)常刷到這里的短視頻，今天終于親眼看見，酷炫的光影配合震撼的聲效讓人嘆為觀止，仿佛穿越歷史時空，與先賢對話。”大學(xué)生郭文悅說。

　　依托科技的力量，今人了解孔子，得以更加沉浸、立體。被數(shù)百個紅燈籠裝扮成巨幅紅墻的曲阜明故城，讓人仿佛游弋在《論語》知識海洋的護城河，被花燈環(huán)繞流光溢彩的鼓樓大街……依托古城，今年曲阜重點以大成路、靜軒中路、神道路、鼓樓大街、五馬祠街和后作街為主線，以萬仞宮墻光影演藝《大哉孔子》為核心，以南門、北門城樓和鼓樓為景觀節(jié)點，以五馬祠街美食、非遺、文創(chuàng)、漢服游園、街頭演藝等活動為配套，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化體驗游的“無縫銜接”。

　　體驗還可以更有深度。幾公里外，在孔子博物館，以“孔子密碼”為主題的沉浸式文物數(shù)字藝術(shù)展剛剛對外亮相。展覽運用3D、光影雕塑、動態(tài)畫卷等多種數(shù)字形式呈現(xiàn)，使參觀者能在數(shù)字藝術(shù)的光影流轉(zhuǎn)中，品讀“孔子的思想”，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更加濃厚的興趣。