成人欧美网站免费,一区二区三区在线免费看,久久精品隔壁老王影院,成年人在线视频免费观看

　　習近平文化思想，是在新時(shí)代中國特色社會(huì )主義文化建設偉大實(shí)踐中形成并不斷豐富發(fā)展的，是對新時(shí)代黨領(lǐng)導文化建設實(shí)踐經(jīng)驗的理論總結。這一重要思想內涵豐富、論述深刻、博大精深，是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合的光輝典范，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構成了習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的文化篇，為做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、擔負起新的文化使命提供了強大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南，為創(chuàng )造人類(lèi)文明新形態(tài)、引領(lǐng)世界文明發(fā)展進(jìn)步貢獻了中國智慧。

　　從歷史維度看，習近平文化思想創(chuàng )造性提出“兩個(gè)結合”的根本要求，彰顯了黨的歷史自信和文化自信

　　黨的歷史表明，能否把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合，對中國革命、建設、改革事業(yè)的成敗至關(guān)緊要。恩格斯說(shuō)：“馬克思的整個(gè)世界觀(guān)不是教義，而是方法。”列寧指出，馬克思主義“這些原理的應用具體地說(shuō)，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國”。毛澤東同志強調：“馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。對于中國共產(chǎn)黨說(shuō)來(lái)，就是要學(xué)會(huì )把馬克思列寧主義的理論應用于中國的具體的環(huán)境。”他還特別強調：“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”中國的實(shí)際是具體的，中華優(yōu)秀傳統文化是本土的，堅持和發(fā)展馬克思主義必須堅持“兩個(gè)結合”，推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化。

　　創(chuàng )造性提出“兩個(gè)結合”，深刻闡明了黨的理論創(chuàng )新的魂脈和根脈。習近平總書(shū)記指出：“在五千多年中華文明深厚基礎上開(kāi)辟和發(fā)展中國特色社會(huì )主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合是必由之路。”歷史正反兩方面的經(jīng)驗表明，“兩個(gè)結合”是我們取得成功的最大法寶。“結合”的前提是彼此契合。“結合”不是“拼盤(pán)”，而是深刻的“化學(xué)反應”。一方面，馬克思主義把先進(jìn)的思想理論帶到中國，以真理之光激活了中華文明的基因；另一方面，中華優(yōu)秀傳統文化充實(shí)了馬克思主義的文化生命，推動(dòng)馬克思主義不斷實(shí)現中國化時(shí)代化的新飛躍。“第二個(gè)結合”讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統文化成為現代的。“結合”筑牢了道路根基。“第二個(gè)結合”讓中國特色社會(huì )主義道路有了更加宏闊深遠的歷史縱深，拓展了中國特色社會(huì )主義道路的文化根基。中國式現代化賦予中華文明以現代力量，中華文明賦予中國式現代化以深厚底蘊。“結合”打開(kāi)了創(chuàng )新空間。“第二個(gè)結合”讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)，并有力地作用于道路、理論和制度。“結合”鞏固了文化主體性。“第二個(gè)結合”，是我們黨對馬克思主義中國化時(shí)代化歷史經(jīng)驗的深刻總結，是對中華文明發(fā)展規律的深刻把握，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統文化中推進(jìn)文化創(chuàng )新的自覺(jué)性達到了新高度。

　　創(chuàng )造性提出中華文明的突出特性，深刻闡明了中華文明的本質(zhì)屬性。習近平總書(shū)記深刻總結中華文明的五個(gè)突出特性：連續性、創(chuàng )新性、統一性、包容性、和平性。中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明，靜水深流與波瀾壯闊交織。中華文明長(cháng)期的大一統傳統，形成了多元一體、團結集中的統一性。中華文明從來(lái)不用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化，化解沖突，凝聚共識。和平、和睦、和諧是中華文明五千多年來(lái)一直傳承的理念，主張以道德秩序構造一個(gè)群己合一的世界，在人己關(guān)系中以他人為重。中華文明具有的突出特性是由中華優(yōu)秀傳統文化的很多重要元素所塑造的，在推進(jìn)強國建設、民族復興偉業(yè)的歷史進(jìn)程中，總結、概括、提煉這些突出特性，不僅十分必要，而且非常重要。明確這些突出特性，進(jìn)一步堅定了我們的歷史自信和文化自信。

　　創(chuàng )造性提出推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，深刻闡明了處理好中華優(yōu)秀傳統文化繼承和發(fā)展的辯證關(guān)系。習近平總書(shū)記指出：“中國共產(chǎn)黨人不是歷史虛無(wú)主義者、文化虛無(wú)主義者，不能數典忘祖、妄自菲薄。”“要對傳統文化進(jìn)行科學(xué)分析，對有益的東西、好的東西予以繼承和發(fā)揚，對負面的、不好的東西加以抵御和克服，取其精華、去其糟粕，而不能采取全盤(pán)接受或者全盤(pán)拋棄的絕對主義態(tài)度。”習近平總書(shū)記強調：“要處理好繼承和創(chuàng )造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展。”創(chuàng )造性轉化，就是要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對那些至今仍有借鑒價(jià)值的內涵和陳舊的表現形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內涵和現代表達形式，激活其生命力。創(chuàng )新性發(fā)展，就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對中華優(yōu)秀傳統文化的內涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力。對待中華優(yōu)秀傳統文化，要堅持古為今用、以古鑒今，堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承，堅持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，為我們處理好文化傳承和發(fā)展的一系列關(guān)系提供了根本遵循。

　　從現實(shí)維度看，習近平文化思想創(chuàng )造性提出新時(shí)代新的文化使命，為強國建設、民族復興偉業(yè)提供強大的精神動(dòng)力和文化支撐

　　文化對人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展具有重要作用。恩格斯指出：“文化上的每一個(gè)進(jìn)步，都是邁向自由的一步。”毛澤東同志指出：“文化是反映政治斗爭和經(jīng)濟斗爭的，但它同時(shí)又能指導政治斗爭和經(jīng)濟斗爭。文化是不可少的，任何社會(huì )沒(méi)有文化就建設不起來(lái)。”文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化興國運興，文化強民族強。實(shí)現中華民族偉大復興，必須推動(dòng)社會(huì )主義文化大發(fā)展大繁榮。

　　創(chuàng )造性提出新時(shí)代新的文化使命，明確了新時(shí)代文化建設的目標任務(wù)。習近平總書(shū)記鮮明提出：“在新的起點(diǎn)上繼續推動(dòng)文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明，是我們在新時(shí)代新的文化使命。”這一使命是新時(shí)代新征程黨的使命任務(wù)對文化發(fā)展的必然要求，明確了新時(shí)代文化建設的目標任務(wù)，為強國建設、民族復興偉業(yè)提供強大的精神動(dòng)力和文化支撐。

　　創(chuàng )造性提出堅持黨的文化領(lǐng)導權，明確了新時(shí)代文化建設的政治保證。習近平總書(shū)記指出：“必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權、管理權、話(huà)語(yǔ)權牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無(wú)可挽回的歷史性錯誤。”堅持黨的文化領(lǐng)導權，就要旗幟鮮明堅持黨管宣傳、黨管意識形態(tài)、黨管媒體、黨管互聯(lián)網(wǎng)，堅持政治家辦報、辦刊、辦臺、辦新聞網(wǎng)站，讓黨的旗幟在宣傳思想文化戰線(xiàn)高高飄揚。就要旗幟鮮明堅持黨性原則，堅持正確政治方向，站穩政治立場(chǎng)，堅決同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，堅決維護黨中央權威和集中統一領(lǐng)導。

　　創(chuàng )造性提出中國式現代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調的現代化，明確了新時(shí)代文化建設的發(fā)展方向。習近平總書(shū)記強調：“中國式現代化既要物質(zhì)財富極大豐富，也要精神財富極大豐富”。要堅持兩手抓、兩手硬，促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明相互協(xié)調、相互促進(jìn)。大力發(fā)展社會(huì )主義先進(jìn)文化，加強理想信念教育，傳承中華文明，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。只有物質(zhì)文明和精神文明都搞好，才是中國特色社會(huì )主義。

　　創(chuàng )造性提出堅定文化自信，明確了新時(shí)代文化建設的地位作用。習近平總書(shū)記指出：“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”堅定文化自信，就要堅持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當代實(shí)踐，用中國道理總結好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論。要善于從中華文化寶庫中萃取精華、汲取能量，保持對自身文化理想、文化價(jià)值、文化生命力、文化創(chuàng )造力的高度信心。

　　創(chuàng )造性提出培育和弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，明確了新時(shí)代文化建設的基礎工程。習近平總書(shū)記要求：“把培育和弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程”。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)回答了建設什么樣的國家、建設什么樣的社會(huì )、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題，是當代中國精神的集中體現。培育和弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，要著(zhù)力培育擔當民族復興大任的時(shí)代新人，注重全方位貫穿、深層次融入，在落細、落小、落實(shí)上下功夫。只有堅持以社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)為引領(lǐng)，文化建設才能形成凝聚人心、匯聚民力的強大力量。

　　創(chuàng )造性提出以人民為中心的工作導向，明確了新時(shí)代文化建設的政治立場(chǎng)。習近平總書(shū)記指出：“人民是歷史的創(chuàng )造者，也是時(shí)代的創(chuàng )造者。”做好宣傳思想文化工作，必須講人民性，把實(shí)現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。繁榮發(fā)展社會(huì )主義文藝，要深入生活、扎根人民。發(fā)展中國特色哲學(xué)社會(huì )科學(xué)，必須堅持以人民為中心的研究導向，樹(shù)立為人民做學(xué)問(wèn)的理想。只有堅持人民立場(chǎng)，才能更好滿(mǎn)足人民精神文化生活新期待，也才能充分激發(fā)人民群眾的活力、創(chuàng )造力，使文化發(fā)展獲得不竭動(dòng)力源泉。

　　創(chuàng )造性提出掌握信息化條件下輿論主導權、廣泛凝聚社會(huì )共識，明確了新時(shí)代文化建設的輿論環(huán)境。習近平總書(shū)記指出，黨的新聞輿論工作“是治國理政、定國安邦的大事”，“過(guò)不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過(guò)不了長(cháng)期執政這一關(guān)”。掌握輿論主導權，就要堅持正確輿論導向，堅持正面宣傳為主，把握好時(shí)度效，唱響主旋律，弘揚正能量，鞏固壯大奮進(jìn)新時(shí)代的主流思想輿論。推動(dòng)傳統媒體和新興媒體融合發(fā)展，依法加強網(wǎng)絡(luò )社會(huì )管理，使網(wǎng)絡(luò )空間清朗起來(lái)，為強國建設、民族復興偉業(yè)營(yíng)造良好輿論環(huán)境。

　　從世界維度看，習近平文化思想創(chuàng )造性提出全人類(lèi)共同價(jià)值和全球文明倡議，展現了大黨大國的天下胸懷和責任擔當

　　馬克思、恩格斯創(chuàng )立科學(xué)社會(huì )主義，揭示了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)規律，描繪了共產(chǎn)主義的美好前景。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就牢記初心使命，不僅為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，也為人類(lèi)謀進(jìn)步、為世界謀大同。毛澤東同志、鄧小平同志曾強調，“中國應當對于人類(lèi)有較大的貢獻”，“而且要能夠隨著(zhù)自己的發(fā)展，對人類(lèi)做更多的貢獻”。隨著(zhù)世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，迫切需要回答好“世界怎么了”“人類(lèi)向何處去”的時(shí)代之題。

　　創(chuàng )造性提出全人類(lèi)共同價(jià)值，為凝聚人類(lèi)價(jià)值共識、共同建設美好世界提供了正確理念指引。習近平總書(shū)記指出，“各國歷史、文化、制度、發(fā)展水平不盡相同”，但“和平與發(fā)展是我們的共同事業(yè)，公平正義是我們的共同理想，民主自由是我們的共同追求”。這些理念絕不是個(gè)別國家獨有的專(zhuān)利，更不是少數國家歪曲抹黑其他文明、肆意干涉別國內政、四處挑動(dòng)沖突對抗的借口。要本著(zhù)對人類(lèi)前途命運高度負責的態(tài)度，把全人類(lèi)共同價(jià)值具體地、現實(shí)地體現到實(shí)現本國人民利益的實(shí)踐中去。全人類(lèi)共同價(jià)值，深刻體現了馬克思主義普遍性與特殊性相統一的基本原理，打破了西方所謂“普世價(jià)值”的狹隘歷史局限，超越了意識形態(tài)、社會(huì )制度和民族宗教差異，牢牢占據了世界文明發(fā)展進(jìn)步的道義制高點(diǎn)，充分彰顯了中國做全人類(lèi)共同價(jià)值倡導者的使命擔當。

　　創(chuàng )造性提出平等、互鑒、對話(huà)、包容的文明觀(guān)，為促進(jìn)文明交流互鑒貢獻了中國智慧。習近平總書(shū)記指出：“每一種文明都是獨特的”，“都有自己存在的價(jià)值”，“文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無(wú)高低優(yōu)劣之分”。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。我們應該推動(dòng)不同文明相互尊重、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步的動(dòng)力、維護世界和平的紐帶。平等、互鑒、對話(huà)、包容的文明觀(guān)，從馬克思主義基本原理出發(fā)，強調以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，充分彰顯了平等互鑒的博大胸襟和開(kāi)放包容的理論品格。

　　創(chuàng )造性提出全球文明倡議，為推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體注入了豐厚的人文力量。習近平總書(shū)記創(chuàng )造性提出全球文明倡議，“共同倡導尊重世界文明多樣性”，這是構建人類(lèi)命運共同體的活力所在；“共同倡導弘揚全人類(lèi)共同價(jià)值”，這是構建人類(lèi)命運共同體的價(jià)值導向；“共同倡導重視文明傳承和創(chuàng )新”，這是構建人類(lèi)命運共同體的時(shí)代要求；“共同倡導加強國際人文交流合作”，這是構建人類(lèi)命運共同體的重要途徑。全球文明倡議，生動(dòng)印證了馬克思主義對精神文化生產(chǎn)走向世界歷史趨勢的科學(xué)預見(jiàn)，深刻反映了物質(zhì)文明和精神文明的辯證關(guān)系，為開(kāi)創(chuàng )世界各國人文交流、文化交融、民心相通新局面，夯實(shí)共建人類(lèi)命運共同體的人文基礎，指明了正確方向、注入了強大力量。

　　國家之魂，文以化之，文以鑄之。習近平文化思想貫通歷史與未來(lái)、理論與實(shí)踐、中國與世界，具有鮮明的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色，為豐富和發(fā)展馬克思主義文化理論作出了原創(chuàng )性貢獻，為傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統文化作出了歷史性貢獻，為推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步事業(yè)作出了世界性貢獻。習近平文化思想既是系統完整、邏輯嚴密、相互貫通的科學(xué)理論體系，也是一個(gè)不斷展開(kāi)的、開(kāi)放式的思想體系，必將隨著(zhù)實(shí)踐深入而不斷豐富發(fā)展。

　　（作者為中央黨史和文獻研究院院長(cháng)）